Phone stand handmade

ကော်ပိုက်လေး တပေနဲ့ရှစ်လက်မလောက်ရှိရင်ပဲ 

view စိတ်ကြိုက်ချိန်လို့ရတဲ့ ဖုန်းတင်တဲ့ခုံလေး လုပ်လို့ရတယ်ဗျ

ဒိုင်းလွှလေးနဲ့ ဆူပါဂလူးလေးတော့လိုတာပေါ့

 

ဥပကကြီးကို ခြေရာကောက်ကြည့်ခြင်း

 ဥပကကြီးကို ခြေရာကောက်ကြည့်ခြင်း

.

ဗုဒ္ဓဘာသာစာပေမှာ သိဒ္ဓတ္ထမင်းသား ဉာဏ်အလင်းရပြီး ပထမဆုံးတွေ့သူလူသားအဖြစ် မှတ်တမ်းပြုခြင်းခံရသူဖြစ်ပါတယ်

ဘုရားပွင့်ပေါ်ရာနေရာက လူသူနဲ့သိပ်ဝေးဟန်မတူ သူ့နည်းတူတရားအားထုတ်သူတွေလည်းရှိနိုင်တော့ ပထမဆုံးတွေ့တာလို့မုချမဆိုနိုင်ဘူးပေါ့ 

ဒီတော့ ပထမဆုံးနှုတ်ဆက်စကားဆိုတဲ့ အထူးတလည်မှတ်တမ်းပြုထိုက်တဲ့ လူသားလို့ပဲ ရိုးရိုးလေးမှတ်ထားတာ ပိုသင့်လျှော်လိမ့်မယ်ထင်ပါတယ်

______________________________________

သူ့အကြောင်းကို ....

ပဉ္စဝဂ္ဂီ (ပဉ္စဆိုတာက ၅) ဒီတော့ ငါးပါးစုဝေးလို့ တရားရှာမှီးသူရသေ့တို့ကို တရားဦးဟောဖို့အသွားလမ်းမှာတွေ့ဆုံချိန် အသက်အရွယ်ပိုကြီးသူဖြစ်သူဖြစ်လင့်ကစား လမ်းဖယ်ပေးလို့ အထူးတလည်လေးစားမှုပြသွားသူ 

ပြီးနောက် တောရွာအနီးမှာတရားကျင့်သုံးရင်း တပည့်တကာမုဆိုးရဲ့သမီး မစာပါ ကို မြင်တွေ့လို့ စုံမက်စိတ်နဲ့ လူထွက်ကာအိမ်ထောင်ပြုပြီးနောက် သုဘဒ္ဒအမည်ရ သားလေးမွေးဖွားပြီးနောက်မှာ ဇနီးသည်ရဲ့ငြူစူစောင်းမြောင်းမှုတွေကို သည်းမခံနိုင်သည့်အဆုံး 

ဂေါတမဗုဒ္ဓသာသနာသို့ဝင်ရောက်ကာ အနာဂါမိဉာဏ်ရပြီးနောက် ကွယ်လွန်သွားပြီးအဝိဟာဘုံမှာ တဖန်ဘဝဖြစ်ပေါ်ကာ ယင်းဘုံမှာပဲ အရဟတ္တမဂ်ရပြီး နိဗ္ဗာန်စံဝင်မယ့်သူအဖြစ် အားလုံးအကြမ်းဖျင်းသိထားကြပါလိမ့်မယ် 

လောလောစဉ်တော့ ထိုဘုံမှာပဲ ရှိကောင်းရှိနေအုံးမှာပေါ့

ထားတော့

________________________________

အမျိုးဇာတ်ကိုဆန်းစစ်ခြင်း 

________________________________

ဒါကနည်းနည်းအကြမ်းဖျင်းဆန်လွန်းတယ် ဥပကကြီးရဲ့သရုပ်မှန်ကို မခြုံငုံမိစေဘူးလို့ထင်တယ် ကဲဒီတော့ နည်းနည်းလောက်ထပ်ပြီးခြေရာကောက်ကြည့်ရအောင်

ပထမဆုံးအနေနဲ့ သူက ဗြဟ္မဏတဦးလို့ဆိုပါစို့

ထိုဘာသာက ဂျိန်းဘာသာရှာဖွေဖော်ထုတ်သူ မဟာဝီရတို့ ဂေါတမဗုဒ္ဓတို့ထက် အတော်စောစောကတည်းပေါ်ပေါက်ခဲ့တာလို့ သက်ဝင်သူတို့ယုံကြည်ကြတယ်

ဒါပေမယ့် ဂျိန်းစာပေ ဗုဒ္ဓစာပေတွေမှ ဗြဟ္မဏဘာသာကိုခြေရာကောက်ကြည့်ရာမှာတော့ ခုဗြဟ္မဏဘာသာဝင်တို့လက်ခံထားသလိုဟုတ်ဟန်မတူဘဲ ယစ်ပူဇော်တာတွေ သားသတ်ငါးသတ်တွေရောပြွန်းနေပုံပဲ

ဂျိန်းဘာသာနဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာပေါ်ထွန်းလာပြီးနောက်ပိုင်းမှာ အလွန်းအားကောင်းတဲ့ထိုဘာသာတို့ရဲ့လွှမ်းမိုးမှုကြောင့် ရှင်သန်နိုင်အောင် ကောင်းနိုးရာရာတွေထုတ်ယူဆွဲသွင်းပြီး ပြန်လည်လွှမ်းမိုးအနိုင်ယူဖို့ကြိုးစားခဲ့ကြရာက ယနေ့ခေတ်ဗြဟ္မဏဘာသာဖြစ်ပေါ်လာတယ်လို့ သမိုင်းပညာရှင်တို့ ဆိုကြတယ် 

________________________________

(အကျယ်သိချင်ရင်တော့ ပါမောက္ခ ဂျွန် ဘီ နော့ (၁၈၉၆-၁၉၈၀) ရဲ့ 

၁၉၄၉ ခုနှစ်က ထုတ်ဝေခဲ့တဲ့ Men's Religions စာအုပ်ကို 

ဆရာဆန်းလွင် (၁၉၄၈-၂၀၀၂)က 

၂၀၁၆ နိုဝင်ဘာလမှာ လူတို့ကိုးကွယ်ရာဘာသာကြီးများ 

(နောက်ခံသမိုင်း နှင့် အဆင့်မြင့်ဒဿနများ) ဆိုတဲ့အမည်နဲ့ဘာသာပြန်ဆိုရေးသားထားတဲ့စာအုပ်ကို ဖတ်စေချင်ပါတယ်) 

အဆိုပါစာအုပ်ကို ဒို့အညာယူကျုချန်နယ်မှာ ကိုဝင်းဦးဖတ်ပြထားတာရှိတယ်ဗျ

________________________________

ဗြဟ္မဏတွေရဲ့ လူမှုအလေ့အကျင့်

________________________________

ဆိုခဲ့သလို ဥပကကြီးက ဗြဟ္မဏဇာတ်ဖြစ်တယ်ဆိုရင် ဗြဟ္မဏတွေရဲ့ ဘဝဖြတ်သန်းမှုကို အကြမ်းဖျဉ်းလေ့လာကြည့်ဖို့လိုတယ်

သူတိုက ငယ်စဉ်ကတည်းက အသက် ၄၅နှစ်ထိတိုင်အောင် ဝေဒလေးပါးဆိုတဲ့ 

၁။ဣရုဝေဒ ။ ဂါထာများ အာဂုံဆောင်ဖို့ကျက်မှတ်ခြင်း

၂။ယဇုဝေဒ ။ ယတြာသဘော ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဆိုင်ရာကျွမ်းကျင်ဖို့

၃။သာမဝေဒ ။ကျကျနနသီကြွေး ပသတတ်ဖို့

၄။အထဗ္ဗဝေဒ ။နေ့စဉ်ဘဝ နေထိုင်မှုဆိုင်ရာ အတတ်ပညာတွေနဲ့ ၊ ဆေးဝါးနှင့် ဂါထာမန္တန်

စတာတွေကို သင်ယူဖို့ ပညာရှာတယ် ကျောင်းတက်ရတယ်လို့ဆိုတယ် 

ဒီမှာနံပါတ်လေး အထဗ္ဗဝေဒကိုသတိထားဖို့လိုတယ် ဘုန်းကြီးတပါးလိုမဟုတ်ပဲ လောကီလူ့ဘောင်မှာ ကြင်လည်မယ်ဆိုရင်လည်း ကောင်းစွာအသက်မွေးနိုင်နိုင်ဖို့ ရည်ရွယ်သင်ကြားပုံပဲ

________________________________

မဖြစ်မနေ မျိုးဆက်ဖြန့်ဖို့တာဝန်

________________________________

ထိုကဲ့သို့ သင်ယူအပြီးအသက် ၄၅နှစ်အရွယ်ရောက်လာချိန်မှာ လောကီလူ့ရပ်ကိုခေတ္တ မဖြစ်မနေပြန်လို့ မျိုးဆက်ပြန့်ပွားဖို့ လုပ်ဆောင်ရတယ်လို့ဆိုတယ် 

သားမျိုးစေ့ချပြီးမှသာ လောကီအာရုံတွေကို မတပ်မက်ပါက ဇနီးသားကိုချက်ခြင်းစွန့်ခွာလိုကစွန့်ခွာပြီး နောင်တမလွန်ဘဝအတွက် ပြင်ဆင်အားထုတ်ကြသလို

သို့တည်းမဟုတ် အသက်အရွယ်ကြီးရင့်လို့ မီးစာကုန်ဆီခမ်းအရွယ်ကျမှ တောရပ်မှီးတာမျိုးလည်း လုပ်ခွင့်ရှိတယ်လို့ဆိုတယ် ဒီအခါမှာ ပြုစုစေဖို့လိုက်ပါလိုက ဇနီးသည်ကိုလည်းခေါ်ခွင့်ရှိပေမယ့် ဘဝနောက်ဆုံးမှာ အမှီမယူပဲ တကိုယ်တည်း အားထုတ်မှုကသာ မြင့်မြတ်သောဘဝကူးမှုလို့ မှတ်ယူပုံလည်းရတယ်

ဒီမှာဇာတ်နိမ့်တို့က သူတို့မျိုးဆက်ကို ပညာလည်းတတ် အမျိုးဇာတ်လည်းမြတ်တယ်လို့ယုံကြည်တဲ့ ဗြဟ္မဏဇာတ်နဲ့ဆက်ယှပ်ဖို့အခွင့်အလမ်းရနိုင်ခွင့်ကို လိုလိုလားလားတောင်းတမျှော်လင့်မှုရှိမှာလည်း သဘာဝကျတယ်မဟုတ်လား

ခုခေတ်လည်းကြည့်လေ သွားမပါကားပါရင်လာသာလာ ဆိုတဲ့စကားရှိတယ်မဟုတ်လား 

ပညာတတ်သူတို့ ပစ္စည်းဥစ္စာရှိသူတို့ဆိုရင် ကိုယ့်သားသမီးတင့်တောင်းတင့်တယ်နေနိုင်ဖို့ရယ်လို့တွေးပြီး အသင်အရွယ်ကြီးပါစေ ချိတ်ဆက်ချင်ကြတာမျိုးပေါ့

________________________________

မုဆိုးကြီးက သူ့သမီးကို ဘာကြောင့်ပေးတာလဲ ..?

________________________________

ဒီသဘောကိုကြည့်ရင် မုဆိုးကြီးက သူ့သမီးမစာပါကို ဥပကကြီးနဲ့ လက်ဆက်ဖို့ လိုလိုလားလားရှိခဲ့မယ်ဆိုရင် တမျိုးကြီးမဖြစ်လောက်တော့ပါဘူး

ဒီတော့ ဇာတ်ထဲမှာပြသလို အချို့စာပေတွေမှာလို ဥပကကြီးဟာ ယောက္ခမမုဆိုးကြီးနောက်လိုက် မုဆိုးတပည့်လုပ်ရင်း ဇနီးသည်ကပြောသမျှ ငူငူကြီးထိုင်မှိုင်နေတာမျိုးက သဘာဝတော့မကျလှဘူးပေါ့

ဒီမှာဥပကကြီးက ဘုန်းကြီးဝတ်နဲ့ ရသေ့ရဟန်းလည်းဟုတ်ချင်မှဟုတ်မယ်ဆိုတာ သတိချပ်ဖို့လိုတယ် အသက်အားဖြင့်တော့ ၄၅ ၊ ၅၀ ကျော်ကောင်းကျော်မယ်ပေါ့

________________________________

မစာပါက တကယ်ငြူစူသလား..?

________________________________

ပြီးနောက်မှာ ဇနီးသည်ရဲ့ငြူစူစောင်းမြောင်းမှုကြောင့် လူ့လောကီကိုစိတ်ကုန်လို့ တရားကျင့်ဖို့ စောစောစီးပဲ ပြန်ရွေးချယ်သွားတယ်လို့အများသိကြပေမယ့် အချို့စာပေတွေမှာ တောထွက်ဖို့အလုပ်မှာ မစာပါက တော်တော်လေးတားခဲ့တယ်လို့လည်းဆိုတယ်

ဒါလေးကိုပိုသဘောကျတယ် 

အဲ့ဒီခေတ်မပြောနဲ့ ရှေ့ကိုလိုနီခေတ်လောက်မှာတင်ကို အန္ဒိယမှာ ဇနီးသည်ဆိုတာ လင်ယောက်ျားကို မှီခိုနေရတာမျိုးပါ နှုတ်လှန်ထိုးဖို့ ငြူစူစောင်းမြောင်းဖို့မပြောနဲ့ အခွင့်မရှိရင် မျက်တောင်တော်မော်တောင်မဖူးဝံ့ဆိုသလို့ သိပ်ရိုကျိုးရတာ 

လင်ယောက်ျားများသေရင် ဇနီးသည်ကို သူပိုင်သူနဲ့ဆက်စပ်မှ ယှဉ်သန်ရမယ့်ဘဝအဖြစ်မှတ်ယူလို့ ရှင်သန်ခွင့်မရှိပဲ ထည့်သွင်းသင်္ဂြိုဟ်လိုက်သည်းအထိ

________________________________

ကိုယ်တွေရဲ့အနုပညာလောက

________________________________

ကိုယ်တွေရဲ့အနုပညာလောကကလည်းခက်တော့ခက်သား မတူရင်လှောင်ပြောင်ဖို့ နှိမ့်ချဖို့ ပိုအားသန်ပုံရတယ် ဇာတ်ထဲဆိုကြည့်ပါလား ပုဏ္ဏားတွေဆိုရင် 

ကြည့်တော့စောင်းကန်းစောင်းကန်း 

လမ်းလျှောက်တော့ ကွတကွတ 

အမြဲခြောက်တွန်းဖို့ချည်းကြံနေသူအဖြစ်ပဲ သရုပ်ဖော်ကြတယ်

________________________________

မာနကြီးသူတွေ

________________________________

အမှန်တော့ မင်းတိုင်ပင်နေရာရယူထားနိုင်တဲ့သူတွေပဲ ဘယ်ညံ့လိမ့်မတုန်း

ရှင်သာရိပုတ္တရာဆိုရင်လည်း အမျိုးဇာတ်က ဗြဟ္မဏ တနည်း ပုဏ္ဏားပဲ အဖေ့ဖက်ကလည်းပညာရ အမေ့ဖက်လည်းပညာရတာမို့ ဝါဒတထောင်တတ်တယ် ခွဲခြမ်းစိတ်ထောက်ချင့်ရာမှာအလွန်တော်တယ်လို့ဆိုတာကို

အဲ့ခေတ်က ဗြဟ္မဏဆိုတဲ့ (ပညာတတ်) နဲ့ ခတ္တိယဆိုတဲ့ (အာဏာရှိသူ)တွေက ခတ်ဖက်ပဲ

ပြင်းပြင်းထန်ထန်မဟုတ်ပေမယ့် ကိုယ်စီမာန်မာနကလေးတွေတော့ရှိကြပုံပဲ 

ဒီလိုကာလမှာ ကိုယ့်ထက်လည်းအသက်ငယ်တဲ့ အမျိုးဇာတ်ကွဲပြားသူကို ဥပကကြီးက နှုတ်ဆက်စကားဆိုပြီး တလေးတစားလမ်းဖယ်‌ပေးတယ်ဆိုတာ တဖက်က ဂေါတမဗုဒ္ဓရဲ့ အရှိန်အဝါကြောင့်လည်းပါနိုင်သလို့ သူကိုယ်တိုင်ရဲ့ စိတ်သဘောထားကျယ်ပြန့်မှုကြောင့်လည်း ဆိုလို့ရနိုင်ကောင်းတယ်

________________________________

ဂျိန်းဘာသာဝင်လား..?

________________________________

သူကျင့်တဲ့အကျင့်က အာဇီဝကတဲ့

စာပေတွေမှာတော့ အဲ့ဒီအကျင့်ကျင့်သူတွေက အဆင်အယင်အားဖြင့် အဝတ်မဝတ်ကြဘူးလို့ဆိုတယ် 

ဒီတော့ ဇိန (ဂျိန်း) ဘာသာနဲ့တူနေတယ်

သီးခြားတခုလား ဂျိန်းဘာသာကိုသက်ဝင်ယုံကြည်သူလားတော့မဆိုနိုင်ဘူး

________________________________

ဘုရားနဲ့တွေ့ချိန်က ဝစ္လစ္စလစ်ကြီးလား...?

________________________________

ကျောင်းကထွက်လာလာခြင်းမှာပဲ ဘုရားနဲ့တွေ့တာဆိုရင် သူက ၄၅ ဘုရားက ၃၅ ဆိုတော့ အနည်းဆုံးဆယ်နှစ်နဲ့အထက်ကြီးတယ် ပြီးတော့ထွက်လာလာခြင်းမှာတွေ့တယ်ဆိုရင် ဂျိမ်းဘာသာဝင်ဖြစ်ဖို့မရှိသေးဘူးလို့ ယူဆရမှာပဲ 

ဘာကြောင့်လည်းဆိုတော့

သူတို့က ပညာတတ်တော့မာနကြီးတယ် လက်ခံပြီးသားအယူအဆတခုကို တော်ရုံအကြောင်းလောက်နဲ့ အလွယ်တကူမစွန့်လွှတ်တတ်သလို အယူအဆသစ်တခုကို တော်ရုံနှစ်သက်သဘောကျမှုလောက်နဲ့ အလွယ်လက်မခံတတ်ဘူး နည်းပေါင်းစုံခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာကြည့်တတ်ကြတယ်

ဂေါတမဗုဒ္ဓသက်တော်ထင်ရှားရှိစဉ််နောက်ဆုံးသာဝကဖြစ်သွားတဲ့ ရှင်သုဘဒ္ဒကြီးဆိုရင်ကြည့်လေ သံသယနဲ့လေ့လာနေလိုက်တာ ဘုရားဖြစ်စကတည်းကပဲ 

၄၅နှစ်ကြာ ပရိနိဗ္ဗာန်စံခါနီးမှ သံသယနဲ့မာနတို့ဖယ်ခွာလို့ လာရောက်ရဟန်းပြုသွားတာ

________________________________

အနှစ်ချုပ်

________________________________

ဒီတော့ ဘုရားနဲ့တွေ့ချိန်က ဥပကကြီးက အာဇီဝကအကျင့် ကျင့်သုံးနေတာဟုတ်ချင်မှဟုတ်မယ် ဝစ္လစ္စလစ်ကြီးဟုတ်ချင်မှဟုတ်မယ် ဇာတ်ထဲမှာပြသလို အသက်ငယ်ငယ်ကောင်မလေးကိုတွေ့လို့ အာရုံတပ်မက်ကာ မစားနိုင်မအိပ်နိုင်နဲ့ နွားအိုမျက်နုကြိုက်ကြီးဟုတချင်မှဟုတ်မယ် မယားပြောသမျှခေါင်းငုံ့ခံနေရတဲ့ လူမှုရေးရာဘာမှမတတ်တဲ့ ဘုန်းကြီးလူထွက်ဟုတ်ချင်မှဟုတ်မယ် ဆိုတာသတိကပ်ဖို့ပါ

သေချာတာကတော့ ဥပကကြီးက ငယ်သူကိုတောင်တလေးတစားဆက်ဆံတတ်တာလေးကိုကြည့်ခြင်းအားဖြင့် အတော်ချစ်စရာကောင်းသူကြီး တယောက်အဖြစ်သဘောကျမိတယ်

။

။

#အရေးတော်ပုံအောင်တော့မည်

#စစ်အာဏာရှင်မုချအဆုံးသတ်တော့မည်

။

ကိုလေး ☆ အင်းတဲ

Satellite Shankar (2019) ဂြိုဟ်တု ရှန်ကာ ရဲ့ အိမ်ပြန်လမ်း (ဇာတ်ကား-တွေး၊ညွှန်း)

Satellite Shankar (2019) (ဇာတ်ကား-တွေး၊ညွှန်း)

https://t.me/kolayinde1/1476?single

ဒီဇာတ်ကားလေးကို ကိုယ်တော့ "အိမ်ပြန်လမ်း"လို့ 

နောက်နာမည်တခုထပ်ပေးချင်တယ်

သူနာမည်က "ရှန်ကာ"အသံတုလုပ်ရာမှာကျွမ်းကျင်တော့ 

အိမ်နဲ့ခွဲခွာနေရသူတွေ ကွဲကွာသွားတဲ့ ချစ်ရသူတွေကို လွမ်းဆွတ်တသဖြစ်နေသူတွေအပေါ်

ကရုဏာသက်စွာ လက်တွေ့ဘဝကဖွယ်ခွာလို့ ဆွတ်ပျံ့ကြည်နူးဖွယ်ရာဆီခေါ်ဆောင်လို့

သူ့ရဲ့အသံပညာ အသံမာယာနဲ့ ခေတ္တခဏဖြစ်ဖြစ် ဘဝမမောပြေစေလိုသူ

ဒီတော့ ဝေးကွာနဲ့အရာတွေကို ဖမ်းဆုပ်နိုင်အောင် 

မနောအသိမှာ ထိမိခံစားနိုင်အောင်လုပ်ပေးတတ်သူမို့ 

သူ့အမည်ရှေ့မှာ နာမဝိသေသနတခုထည့်သွင်းခေါ်ဆိုကြတယ်

"ဂြိုဟ်တု ရှန်ကာ" Satellite Shankar ဆိုပြီးပေါ့

Https://www.youtube.com/@thantunlayinde 

သူကပြည်သူတွေကို ကွယ်ကာပေးနေတဲ့ရဲဘော်တယောက်

လူမျိုးဘာသာ အမျိုးပေါင်းများစွာရှိတဲ့အန္ဒိယမှာ သူ့အတွက်တော့တစိတ်တည်း

"ငါ့တို့ညီကိုတွေဘဲ"တဲ့

ရှေ့တန်းစစ်မျက်နှာပြင်မှာ အာဏာရူးသူတွေရဲ့ရန်ကို နှစ်ယောက်တည်း 

သူ့အသံပညာ ဇဝနဉာဏ်နဲ့အတူ ခုခံတားဆီးရင်းအောင်မြင်ခဲ့ပေမယ့်

ဒဏ်ရာအနည်းငယ်ရသွားတယ်

ဒီတော့ ဆေးရုံမှာနေနေရမယ့်အတူတူ အိမ်ပြန်ချင်ကြောင်းပြောလာတယ်

အထီးကျန်စိတ်ကိုဖြေဖျောက်ဖို့ အလင်းပြန်တဲ့ဖန်သားပြင်ကို အလွန်အမင်းဖက်တွယ်မိရင်းက

စက္ခုနှစ်သွယ်မှာ တိမ်သလ္လာကွယ်မလိုဖြစ်နေတဲ့မိခင်က သူလာမှစစ်ဆေးမယ် ကုသမယ်ဆိုလို့တဲ့

ခွင့်တော့ရတယ် ၈ ရက်ပါ

လမ်းခရီးနဲ့တွက်ဆလိုက်ရင်လောက်ငှတယ်ပေါ့

ဒါပေမယ့် အိမ်လွမ်းသူတွေက သူတို့ကိုယ်စား မျှော်လင့်နေသူတွေဆီ လက်ဆောင်ပါးရင်း 

နှုတ်ဆက်စကားနဲ့ သာကြောင်းမာကြောင်းသိစေဖို့ သွားရောက် စေခြင်ကြတယ်

(ပြောရင်းအတိတ်တွေတောင်သတိရသွားတယ် 

နှစ်ပေါက်မှ တယောက်စ နှစ်ယောက်စသာရှိတဲ့လူကြုံကိုသာအားကိုးလို့

ခွဲခွာခဲ့ရသူတွေဆီ လက်ဆောင်စကားစာလွှာပါးခဲ့ရတဲ့ နေ့ရက်တွေကိုပါ)

ဒီလမ်းခရီးမှာဘဲ ..

ရထားမမီသူတွေကို ကူညီရင်း ကိုယ်တိုင်တော့ရထားတစီးတည်း နှစ်ခါလွဲလိုလွဲ

ဘူတာမှာအချောင်ရိုက်မယ့် တက္ကစီသမားနဲ့

ကြုံဆုံသမျှဖွင့်လှစ်ချတတ်တဲ့ ယူကျူဘာတယောက် နဲ့အတူ

ရထားတိမ်းမှောက်လို့ အသက်ပြောက်ရမယ့်သူတွေ

တွဲခဲ့တဲ့လက်တွေကိုမျက်ကွယ်ပြုလို့ လောဘဖက်ကာ အမွေကိုအပိုင်သိမ်းလိုတဲ့

ခြေနင်းခေါင်းဆင်းညီကိုရင်းတွေရဲ့ ပြဿနာတွေ

ခွဲခွာသွားသူတွေရဲ့ ပြန်လာမယ့်ရက်ကို လက်ချိုးရေတွက်လို့စောင့်စားနေကြတဲ့

ကျန်ခဲ့သူတွေရဲ့ မျှော်လင့်မှုတွေနဲ့အတူ

မှတ်ပုံတင်ကရုပ်ကိုမြင်ပြီး မကြိုက်ပါဘူးဆိုကာ ဘော်ဒါနဲ့ဂျွိုင်းပေးပြီးမှ

သူနာပြုအလှပဂေးလေးကို ကြွေမိလို့ဒုက္ခများရပုံတွေကို 

သီကာစဥ်ကာပြသွားတာ သိပ်လှတယ်

ဒီကားကို

အီဖန် ကာမယ် (Irfan Kamal) ရိုက်ကူးပြီး

ဆူရက်ဂျ် ပန်ချိုလီ (Sooraj Pancholi)

မီဂါ အာကရှ် (Megha Akash) တို့က သရုပ်ဆောင်ထားပါတယ်

ရဲဘော်ကြီးရဲ့အိမ်ပြန်လမ်းကဘယ်လိုရှိမလဲ...?

မူလတပ်ရင်းစီကိုကော သတ်မှတ်ရက်အတွင်း ပြန်ရောက်ပါ့မလားဆိုတာ

ကြည်နူးရင်း ဒေါကန်ရင်း မောပမ်းရင်းနဲ့

အာဏာရူးရဲ့ဒဏ်ကို ကာကွယ်ရာက တွန်းပြန်တော်လှန်မှုဆီတဆင့်တက်လို့

အိမ်ပြန်လမ်းမတွေဆီရောက်နေကြပြီဖြစ်တဲ့ ညီကိုရဲဘော်တွေကို 

ဒီဇာတ်လမ်းလေးတဲ့အတူ ဂုဏ်ပြုကြိုဆိုလိုက်ပါတယ်

ဇာတ်ကားကြည့်ရန်

#အရေးတော်ပုံအောင်တော့မည်

#စစ်အာဏာရှင်မုချအဆုံးသတ်တော့မည်

သန်းထွန်းလေး ☆ အင်းတဲရွာ
 

‌ဧ ၊ ၌ ၊ ဤ ၊ ၍ ၊ ၏ ၊ ဩ ၊ ဪ ( ကျွန်ုပ် ၊ ၎င်း ) ။ ဒီစာလုံးတွေကို အသံထွက်ပြီးဘယ်လိုဖတ်ရလဲ ဘယ်လိုသင်ခဲ့ဖူးလဲ ပြန်တွေးကြည့်ရအောင်

 ‌ဧ ၊ ၌ ၊ ဤ ၊ ၍ ၊ ၏ ၊ ဩ ၊ ဪ ( ကျွန်ုပ် ၊ ၎င်း )

။

ဒီစာလုံးတွေကို အသံထွက်ပြီးဘယ်လိုဖတ်ရလဲ ဘယ်လိုသင်ခဲ့ဖူးလဲ ပြန်တွေးကြည့်ရအောင်

ကကြီးတို့ ခခွေးတို့လိုမဟုတ်ဘဲ

ရှေ့မှာ အက္ခရာ ဆိုတဲ့ဝေါဟာရလေးခံခံပြီး အသံထွက်ဖတ်ခဲ့ကြတယ်ဟုတ်

အက္ခရာ ဧ

အက္ခရာ ၌ စသည်ဖြင့်ပေါ့

ဒီလိုရွတ်ဆိုကြတော့ သူ့ရဲ့အသံထွက်ကိုက အက္ခရာ ဧ ၊၌ လို့မှတ်ယူမိမှာပဲပေါ့ 

ဒီမှာပုဒ်တိုင်းရဲ့ရှေ့မှာ အက္ခရာဆိုတဲ့ဝေါဟာရက ဘာကြောင့်ပါနေရတာလဲ အက္ခရာဆိုတာ အဆိုပါစာလုံးတိုင်းရဲ့ စာလုံးပေါင်းလား အက္ခရာရဲ့အဓိပ္ပာယ်ကဘာလဲ စဉ်းစားစရာဖြစ်လာတယ်

👉 အဘိဓါန်မှာတော့ အသံကိုကိုယ်စားပြုရေးသားသောသင်္ကေတတွေကို အက္ခရာလို့ခေါ်တယ်လို့ဆိုတယ်

ဥပမာ A ဒီလှည်းဦးထောက်သဏ္ဍာန်အက္ခရာလေးက ‌အေဆိုတဲ့အသံအတွက် ရိုမန်တို့ ကိုယ်စားပြုဖန်တီးထားတဲ့ သင်္ကေတပေါ့

ဒီနည်းတူ ဝ ကို အောက်ခြေမဆက်တဲ့ (ဂ) ဒီအက္ခရာလေးက ဂ ဆိုတဲ့အသံအတွက် ဗမာတို့ဖန်တီးထားတဲ့သင်္ကေတပါ

က ကြီးဆိုတဲ့ ဝလုံးနှစ်လုံးပူးရက်အောက်ခြေဖက်ကမဆက်တဲ့ ဒီသဏ္ဍာန်လေး က ဆိုတဲ့အသံကို ကိုယ်စားပြုရေးသားတဲ့သင်္ကေတအက္ခရာပေါ့

သူတို့ကိုတော့ အက္ခရာ / ကကြီး ၊ ခခွေး ၊ ဂငယ် မဖတ်ဘဲ 

ဒီအက္ခရာတွေကိုမှ အက္ခရာ‌ / ဧ ၊ ၌ ၊ ဤ ၊ ၍ ၊ ၏ ၊ ဩ လို့ဖတ်ကြတာတယ်လည်း ဘဝင်မကျချင်ဘူး

အမှန်တော့ သူတို့လိုပဲ (ဧ) ဒီအက္ခရာလေးက အေးဆိုတဲ့အသံအတွက် ဖန်တီးတားတဲ့ သင်္ကေတပါ

ဒီတော့ အသံထွက်ဖတ်ချင်ရင် 

❌ အက္ခရာ‌ / ဧ ၊ ၌ ၊ ဤ ၊ ၍ ၊ ၏ ၊ ဩ ၊ ဪ 

စသည်ဖြင့် ရွတ်ဆိုဖတ်ပြတာထက်

✔️ ဒီအက္ခရာ ဒီသင်္ကေတလေးက / ဧ လို့ခေါ်တယ် ၌ လို့ခေါ်တယ် ဤ လို့ခေါ်တယ် စသည်ဖြင့်သင်ပြသင့်တယ်လို့ထင်တယ်

____________________________________

အတိုချုံ့သင်္ကေတတွေဖြစ်တဲ့ ကျွန်ုပ် ၊ ၎င်း တို့ဆိုရင်လည်း 

❌ကကြီးယပင့်ဝဆွဲနငယ်တချောင်ငင်သတ်ပသတ် ကျွန်ုပ်

❌လေးငသတ်ဝစ္စနှစ်လုံးပေါက် ၎င်း စသည်ဖြင့်ချဲ့ဖတ်နေရင်မှားတယ်

သူတို့က အတိုချုံ့ထားတဲ့သင်္ကေတသက်သက်မို့ အသံတိုက်ရိုက်ထွက်ရမှာပါ 

မဖြစ်မနေ သင်ပြပြောဆိုရမယ်ဆိုရင်တော့ 

✔️ ဒီက္ခရာလေးကတော့ ကျွန်ုပ် ၊ ၎င်း စသည်ဖြင့်သာ ပြောဆိုသင်ပြသင့်တယ်လို့ ယူဆမိပါကြောင်း

။

။

#အရေးတော်ပုံအောင်တော့မည်

#စစ်အာဏာရှင်မုချအဆုံးသတ်တော့မည်

။

ကိုလေး ☆ အင်းတဲ

မြို့လယ်ကမဏ္ဍပ် အရပ်မှာတဲ့ကုသိုလ် ဆိုတဲ့အကြောင်း

 

မြို့လယ်ကမဏ္ဍပ် အရပ်မှာတဲ့ကုသိုလ် ဆိုတဲ့အကြောင်း

.

ရှင်ပြုနားသအလှူလို့ဆိုလိုက်ရင် ကိုယ့်ရင်သွေးကို သာသနာ့ဘောင်အတွင်း သွပ်သွင်းတဲ့ ဘာသာရေးပွဲလမ်းသဘင်တခုအဖြစ် ချက်ခြင်းမှတ်ယူမိကြပါလိမ့်မယ်

မဟုတ်ဘူးလားဆိုတော့ ဟုတ်ပါတယ်

ဒါပေမယ့် အပြည့်အဝတော့မမှန်ပါဘူး

ဘာကြောင့်လည်းဆိုတော့ သညာထားတဲ့အမည်နာမအတိုင်း ရှင်ပြုဆိုတာကသာ သာသနာ့ဘောင်အတွင်းသွပ်သွင်းတာ ဘာသာရေးနဲ့သက်ဆိုင်တာဖြစ်ပြီး နားသဆိုတာက နာထွင်းတာ တနည်း နားဖောက်တာပါ  

ဒီတော့ ဒီနားသဆိုတာကတော့ ဘာသာရေးနဲ့မသက်ဆိုင်ဘူးလို့ဆိုရမှာပေါ့ 

ပြီးတော့သားရှင်ပြုသမီးနားသရယ်လို့ ခွဲခြားပြောကြတာရှိတယ်

ဒါလည်းမှားနေသလားပဲ

ရှင်ပြု

။

သမီးကိုလည်း သာသနာ့ဘောင်အတွင်းသွပ်သွင်းလို့ သီလရှင်ဝတ်စေတာမျိုးရှိတာမို့ ((သားနဲ့သမီးကို သာသနာ့ဘောင်အတွင်း (ကိုရင် သီလရှင် အဖြစ်) သွပ်သွင်းတာမို့ )) ရှင်ပြုဆိုတာက သားနဲ့သာမက သမီးနဲ့ပါ သက်ဆိုင်တဲ့ဝေါဟာရပဲပေါ့

နားသ

။

ပြီးတော့ နားသ (( နားဖောက် နားထွင်း)) ဆိုတာကလည်း မိန်းကလေးတွေသာမက ရှေးအတိတ်က ယောက်ျားတွေလည်းနားဖောက်တဲ့ဓလေ့ရှိတာမို့ သားရှင်ပြု သမီးနားသရယ်လို့ခွဲပြောဖို့မသင့်ဘူးလို့ဆိုရမှာပါ

ထားပါတော့ 

ဒါကဝေါဟာရကိုထောက်ပြီး စဉ်းစားကြည့်တာပါ

ခုပြောလိုတာက မြို့လယ်ကမဏ္ဍပ် အရပ်မှာတဲ့ကုသိုလ် ဆိုတဲ့စကားလေးအကြောင်းပါ

______________________________

ကိုယ်တွေ‌ဒေသမှာ ကိုယ်တွေငယ်ငယ်က အလှူတခုပြုတော့မယ်ဆိုရင် လေးငါးလလောက်အလိုကတည်းက ချက်ဖို့ပြုတ်ဖို့ အတွက်ထင်းစုဆောင်းရတယ် ဒီမှာအလှူ့ရှင်သာမက ဆွေမျိုးတွေနဲ့ အရပ်ထဲကလူတွေက ကူညီညာထင်းခုတ်ပေးကြတယ်

နီးကပ်လာချိန် နှစ်ပတ် ဆယ်ရက်အလို‌လောက်မှာတော့ အလှူမှာကျွေးမွေးဖို့ ပဲချဉ်ပေါက်ပြုလုပ်ဖို့ အပင်ပေါက်လေးတွေရအောင် ပျိုးပေးဖို့ ပျိုးတတ်သူလူကြီးသူမတွေဆီ ပဲစေ့လေးတွေသွားရောက်အပ်နှံရပါတယ်

ဒီလိုနဲ့အလှူပွဲမတိုင်ခင် ဆယ်ရက်လောက်အလိုမှာ အလှူမဏ္ဍပ်ဆောက်ဖို့အတွက် လူရွယ်တွေစုပြီး ထန်းရွက်ချိုင်ကြတယ် 

ခုခေတ်မှာမိုးကာနဲ့ အလွယ်ဆောက်လို့ရပေမယ့် ကိုယ်တွေဖက်ကတော့ ခုချိန်ထိ ထန်းရွက်မှထန်းရွက်ပဲ 

ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ မိုးကာမဏ္ဍပ်ကပူတယ်ဗျ

လူအယောက်တရာတရာ့ငါးဆယ်လောက် စုဝေးပြီးတရားနာယူရာမှာ လူအပူ ရာသီဥတုအပူမှာ မိုးကာအပူကပါထပ်ဆင့်ရင်တော့ လူကိုပေါင်းအိုးထဲထည့်ပြုတ်လိုက်သလိုပဲရယ် ချွေးတလုံလုံးနဲ့ ဘယ်လိုမှနေလို့ရမှာမဟုတ်ဘူး

ထန်းရွက်ကနေရောင်အပူကို ကာစီးပေးရုံသာမက အေးမြစေတာမို့ အညာသားတို့သည်းခြေကြိုက်ဖြစ်နေတာ

နောက်ရက်အနည်းငယ်မှာတော့ အလှူရက်အစဉ်က အကြားအလပ်မရှိဆက်တိုက်လာပါတော့တယ်

______________________________

ပထမရက် - မဏ္ဍပ်ဆောက်

။

ဒီရက်မှာ အလှူဧည့်ခံပင်မ မဏ္ဍပ်ကြီးဆောက်ကြတယ်

______________________________

ဒုတိယရက် - ဆန်စင်

။

ကိုယ်တွေငယ်ငယ်ကအထိ ဆန်စက်တွေက ခုလိုအသန့်ထွက်သေးဟန်မတူဘူး စပါးလုံးတွေ ကျောက်ခဲတွေ ဆန်ပိုးလေးတွေ ကြွက်ချေးတွေပါတတ်တယ် ဒါကိုသန့်စင်ဖို့အတွက် အမျိုးသမီးတွေက ကိုယ်စီစကောတွေယူလာလို့ ဆန်ကိုသန့်စင်ပေးကြတာ 

(ခုတော့ ဆန်စက်တွေက လုံဝအသန့်ရတာမို့ မလိုတော့ဘူးပေါ့)

ပြီးတော့ဒီရက်မှာပဲ ရှေ့မှာအပ်ထားတဲ့ ပဲပင်ပေါက်လေးတွေကို အချည်သိပ်ကြတယ် ဒါက စားပွဲအတွက် ဟင်းတခွက်ပေါ့ ကြက်သွန်လေးနဲ့သုပ်သိပ်ကောင်း 

အမည်ကတော့ ပဲချဉ်ပေါက်သုပ်လို့ခေါ်တယ်

အခြားဟင်းလျာကတော့ ငြုပ်သီးကြော်ပါမယ်

ကုလားပဲထိုးပါမယ်

အရေသောက်အဖြစ် မှန်ရောင်ဟင်းပါမယ်ပေါ့ ပြောရင်းသွားရေတောင်ကျလာပြီ

______________________________

တတိယရက် - မုန့်ထောင်း

။

မုန့်‌ထောင်းဆိုတာက အလှူမှာဧည့်ခံကြွေးမွေးဖို့နဲ့ မိဆိုင်ဖဆိုင်ိရုးရာနတ်တွေတင်မြှောက်ပသဖို့ မုန့်ဆီကြော် မုန့်ဩဇာ ပဲကြော် စသည်ဖြင့်လုပ်ဖို့ ကောက်ညှင်းဆံလုံးကို ထောင်းရတဲ့နေ့ပေါ့ 

ဒါကိုမိန်းမပျိုလေးတွေက တူရာအစုလေးတွေဖွဲ့လို့ တပြည်နှစ်ပြည် စသည်ဖြင့် တာဝန်ယူကြတယ်

______________________________

စတုတ္ထရက် - မုန့်ကြော်

။

ခုများတော့ ကာလပေါ်မုန့်တွေနဲ့ အစားထိုးဧည့်ခံကြပေမယ့် ရိုးရာနတ်တို့ကိုပူဇော်ဖို့ကျ ရိုးရာမုန့်တွေက မဖြစ်မနေကြော်ရမြဲပါပဲ ပမာဏတော့နည်းသွားတာပေါ့ ဒါကိုတော့ သက်လတ်ပိုင်းအမျိုးသမီးတွေက တာဝန်ယူကြတယ်

______________________________

ပဉ္စမရက် - ဖိုကျင်တူး

အလှူမှာကျွေးမွေးရာချက်ပြုတ်ဖို့ မီးဖိုကျင်းတူးတယ်ပေါ့ ဒီနေ့မှာပဲ ထမင်းကျွေးရုံပါ တပါတည်းတည်ဆောက်ကြတယ်

______________________________

ဆဋ္ဌမရက် - မဏ္ဍပ်ဝင် (ရှင်လောင်းလှည့်)

။

ဒီရက်မှာတော့ ရွာသားတွေသာမက ရွာနီးချုပ်စပ် ဆွေမျိုးတွေနဲ့ပါသက်ဆိုင်တဲ့ တကယ့်ပွဲကြီးကျင်းပတဲ့နေကြီးရောက်လာပါပြီ အလှူလည်နေ့ပါ

မဏ္ဍပ်ဝင်နေ့လို့လည်းခေါ်ပါတယ်

ရပ်နီးရပ်ဝေးဧည့်သည်တွေကို ကျွေးမွေးဧည့်ခံရင်း ညနေပိုင်းမှာတော့ ရှင်လောင်းတွေကို မင်းခမ်းမင်းနားနဲ့ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းမှတဆင့် အရပ်ထဲရွာထဲလှည့်လည်ပြသလို့ အလှူမဏ္ဍပ်ကို ပြန်လည်ဝင်ရောက်ရာနေ့ပေါ့

______________________________

သတ္တမရက် - တရားနာ

။

ဒီနေ့နံနက်ပိုင်းမှာ ဥရပုတ္တရင်သွေးရတနာတို့နဲ့ ဆွေမျိုးနီးစပ် တူတူမလေးတွေကို သာသနာ့ဘောင်အတွင်းသွပ်သွင်းအပြီးမှာ ညနေချမ်းမှာတော့ တရားဒေသနာနာယူကြပါတယ်

တနည်းအားဖြင့် အလှူတော်မင်္ဂလာပွဲတော်ကြီးရဲ့ နောက်ဆုံးအောင်ပွဲနေ့လို့လည်းဆိုနိုင်ပါတယ်

______________________________

ဒါကတော့ ကိုယ်တွေဒေသရဲ့ အလှူတခုဖြစ်လာဖို့ ဖြတ်သန်းရတဲ့ ရက်အစဉ်ပါ

______________________________

အရပ်မှာတဲ့ကူသိုလ်ဆိုတာ

။

အလှူစတင်ချိန်ကစလို့ ဆက်ကျော်သက် ယောက်ျားလေး မိန်းကလေးတွေက အလှူမှာကူညီညာလုပ်ဆောင်ပေးဖို့ ရွာတွင်းကလူကြီးသူမတွေကို လှည့်လည်ဖိတ်မန္တကပြုတဲ့အလုပ်ကို တာဝန်ယူကြတယ်

ကလေးသူငယ်တွေကတော့ အလှူတန်းနောက်ကနေ သျှိုးလိုက်ရတုလိုက်ပါရွတ်ဆိုလို့ပေါ့

အလှူတော်မင်္ဂလာမဏ္ဍပ်ကိုမကြွရောက်နိုင်တဲ့ သက်ကြီးရွယ်အိုလူကြီးသူမတွေကို အိမ်တိုင်ရာရောက်ထမင်းဦးဟင်းဦးသွားရောက်ပို့ဆောင်ပေးတဲ့အလုပ်ကိုတော့ မိန်းမပျိုလေးတွေက တာဝန်ယူကြတယ်

((ဒါကြောင့်ဘဲ တရွာလုံးမီးခိုးတိတ်လို့ခေါ်တာ လာရောက်မစားနိုင်ရင်တောင် ချက်ပြုတ်နေစရာမလိုပဲ အိမ်တိုင်ရာရောက်ပို့ဆောင်ပေးတာမို့ အလှူအိမ်ချက်ဖိုမှအပ ရွာလုံးကျွတ်ချက်ဖို့ပြုတ်ဖို့အတွက် မီးမွှေးနေစရာမလိုဘူး မီးခိုးမထွက်ဘူး တိတ်စေတယ်ပေါ့))

မဏ္ဍပ်လှပတင့်တယ်အောင်ဆင်ယင်ဖို့ ရှင်လောင်းလှည့်စဉ်ကိုင်ဆောင်မယ့်ရွေပန်းခိုင်ငွေပန်ခိုင် ကွမ်းတောင်း ပန်းတောင်း တံခွန်ကုက္ကားတွေကို သက်ကြီးပိုင်းယောက်ျားတွေက တာဝန်ယူဖန်တီးပေးကြတယ်

(ဒါကိုအလှူမဏ္ဍပ်အတွင်းက သံဃာစင်အပေါ်မှာပြုလုပ်တာမို့ ဒီကဏ္ဍတာဝန်ယူသူတွေကို သံဃာစင်တက်သူတွေလို့ခေါ်တယ်)

သက်လတ်ပိုင်းယောက်ျားကြီးတွေကတော့ ချက်ဖို့ပြုတ်ဖို့တာဝန်ယူပြီး ရပ်နီးရပ်ဝေးဧည့်သည်တို့ကို လိုလေသေးမရှိအောင် ထမင်းကျွေးမွေးဧည့်ခံဖို့က လူရွယ်တွေရဲ့တာဝန်ပါ

အမျိုးသမီးကြီးတွေက အလှူတော်မင်္ဂလာမဏ္ဍပ်တွင်းဧည့်ခံမှုနဲ့ မိန်းမရွယ်တွေကတော့ ဆိုခဲ့သလို မကြွရောက်နိုင်သူတွေကို ထမင်းဦးဟင်းဦးပို့ဖို့နဲ့ ကြွရောက်ချီးမြှင့်လာကြသူတွေကို အချိုပွဲနဲ့ဧည့်ခံဖို့ ပြင်ဆင်ကြရတယ်

______________________________

ပြောက်ကွယ်သွားတဲ့အရာ

။

အရင်ကတော့ ရှင်လောင်းလှည့်ရက်မတိုင်မီ တရက်အလိုလောက်မှာ အလှူမှာအသုံးပြုဖို့ ကာလသားကာလသမီးပျိုလေးတွေစုပြီး ပန်းခူးတဲ့ဓလေ့ရှိပေမယ့် ခုများတော့ စက္ကူပန်းတွေ ပလပ်စတစ်ပန်းတုတွေဝင်ရောက်နေရာယူလာတာမို့ ဒီဓလေ့ပြောက်သွားပြီပေါ့ 

ပြီးတော့ ဆိုခဲ့သလို သန့်စင်တဲ့ဆန်တွေရနိုင်ပြီမို့ ဆန်စင်ရက်ကလည်း ကွယ်ပြောက်လာသလိုရှိပြီပေါ့

ဒီလို ဓလေ့လေးတွေတစတစကွယ်ပြောက်လာတာမို့ မှတ်မိသမျှမှတ်တမ်းပြုတဲ့သဘောပါ

______________________________

ပြီးတော့ တွံတေးကြီးရဲ့

မြို့လယ်ကမဏ္ဍပ် အရပ်မှာတဲ့ကုသိုလ် ဆိုတဲ့ ဝေါဟာရလေးက မြန်မာတို့ရဲ့ လူမှုယဉ်ကျေးမှုတွေကို ဘယ်လောက်တောင် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်ကိုယ်စားပြုနိုင်လည်းဆိုတာ ဋီကာချဲ့ပြတဲ့သဘောပါ

တနည်း

ရှင်ပြုနားသအလှူတော်မင်္ဂလာပွဲတော်ကြီးတခု စည်ကားသိုက်မြိုက်စွာ အောင်အောင်မြင်မြင်ကျင်းပနိုင်ဖို့ ရွာရှိလူအားလုံး အသက်အရွယ်အပိုင်းအခြားအလိုက် နိုင်ရာနိုင်ရာတာဝန်ယူလို့ ပါဝင်ကူညီပေးကြခြင်းအကြောင်းဆိုပါတော့

.

.

#အရေးတော်ပုံအောင်တော့မည်

#စစ်အာဏာရှင်မုချအဆုံးသတ်တော့မည်

။

ကိုလေး ☆ အင်းတဲ

အသက (အသီးသီးအသကအသက)

 

ဒီဝေါဟာရလေးက သူ့ချည်းသက်သက်က အသုံးရှိဟန်မတူဘူး ရထားတွဲလိုပေါ့ သူ့ကိုသုံးချင်ရင် ရှေ့ကတွဲစပ်ခေါ်ယူပေးမယ့် စကားစုလေးကို အရင်းလှမ်းမျှော်တောင့်တရတယ် 

အသီးသီး အသကအသက တဲ့

သူကထိုအသီးသီးဆိုတဲ့ စကားစုလေးက ခေါ်ငင်မှပဲ လှုပ်ရှုားသက်ဝင်နိုင်ပုံပဲ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အခြားပုဒ်တွေနဲ့ တွဲတာမတွေ့ရလို့ပါ

ဒီတော့ သူကသီးခြားအဓိပ္ပာယ်ဆောင်နေတာမျိုးမဟုတ်ဘဲ တွဲကူပံ့ပိုးပေးတဲ့ ပြေပြစ်အောင်လှပအောင် ရွတ်ဖတ်ရသံသာအောင် တန်ဆာဆင်တဲ့ ဝေါဟာရသက်သက်ပဲလို့ ဆိုရမယ်ထင်တယ်

မြန်မာအဘိဓာန်မှာရှာကြည့်သလောက်တော့ သူ့ရဲ့အဓိပ္ပာယ်နဲ့ သူ့ရဲ့ဖြစ်တည်မှုဖွင့်ဆိုချက်ကို မတွေ့ရတော့ ဒီအဆိုမှန်နိုင်ကောင်းတယ်

ပါဠိကနေလာတာများလားတော့ မသေချာဘူး

ဒီတော့မဖြစ်မ‌နေ သူ့ကိုဖွင့်ဆိုချင်ရင်တော့ တွဲဖက် အသီးသီးဆိုတဲ့ ဝေါဟာရရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကိုပဲယူရမှာမို့ တဦးချင်းစီ တခုချင်းစီ ပဲပေါ့

။

။

#အရေးတော်ပုံအောင်တော့မည်

#စစ်အာဏာရှင်မုချအဆုံးသတ်တော့မည်

။

ကိုလေး ☆ အင်းတဲ

ဘောလုံးကွင်းထဲက ဘီးကုတ်စက်ဝိုင်းခြမ်းလေးအကြောင်း

ဘောလုံးကွင်းထဲက ဘီးကုတ်စက်ဝိုင်းခြမ်းလေးအကြောင်း

.

ကျွန်တော်တို့က တခါတခါ သိပ်နီးနီးစပ်စပ်ရှိတာလေးတွေက သိသလိုလိုနဲ့ တကယ်စစ်မေးလိုက်တော့ ဝေဝေဝါးဝါးဖြစ်နေရပြန်တယ်

ဥပမာဆိုပါတော့ 

ကျွန်တော်တို့ မြန်မာပြည်သားတို့ရဲ့သည်းခြေကြိုက်ဖြစ်တဲ့ ဘောလုံးအားကစား

သူ့ရဲ့ကစားကွင်းမှာ ရေးခြစ်သတ်မှတ်ထားတဲ့ အဖြူရောင်လိုင်းတွေရဲ့ အသုံးဝင်မှုပေါ့

ကိုယ်လည်းစဉ်းစားဖူးတယ် 

ကွင်းအနားသတ်စည်းတို့ ထောင့်ကန်ကွေးတို့ ဂိုးဧရိယာလေးထောင့်ကွက်တို့ ဂိုးလွန်ဘောတည်ကန်တဲ့အကွက်သေးတို့ ပင်နယ်တီအမှတ်အသားတို့က ရှင်းလင်းတယ် ပြီးတော့ ပွဲတိုင်းနီးပါးမပါမဖြစ်ဆိုလိုအသုံးပြုနေတာမို့ ဒီအားကစားကို တီးမိခေါက်မိရုံလောက်သိသူဆိုရင်တောင် ဒီအမှတ်အသားတွေအကြောင်းသိပါတယ်

ဒါပေမယ့် ဒီကစားကွင်းမှာ လေးထောင့်ကွက်တွေ အစက်အပြောက်တွေသာမက စက်ဝိုင်းတွေစက်ဝိုင်းခြမ်းတွေလည်းပါနေသေးတယ်

ကွင်းလည်စက်ဝိုင်းကတော့ထားပါ ကစားပွဲစတင်တိုင်းမှာ စတင်တဲ့အသင်းက ကစားသမားကလွဲလို့ ပြိုင်ဘက်အသင်းကမည်သည့်ကစားသမားမှဝင်ရောက်ခွင့်မရှိသတ်မှတ်ထားတဲ့ ဧရိယာပဲ သိတာပေါ့

ဒါပေမယ့် နှစ်ဖက်ဂိုးဧရိယာထိပ်က စက်ဝိုင်းခြမ်းလေးတွေကကော ဘာအတွက်လဲစဉ်းစားဖူးလား

တခြားစည်းတွေလို ထိုဘီးကုတ်စက်ဝိုင်းခြမ်းလေးက ပွဲစဉ်တိုင်းမှာအသုံးဝင်နေတာမဟုတ်တော့လည်း အမှတ်မထားမိကြတာ သူ့ကိုအသုံးပြုပြန်တော့လည်း သတိလေခဖြစ်ပြီး မျက်စိလျှမ်းနေခဲ့တာမို့ သညာမထားမိဖြစ်နေရပြန်တာပါ

ကိုယ်ဖြင့် ထိုစက်ဝိုင်းခြမ်းလေးအတွင်းမှာ ဂိုးသမားကဘောလုံးကိုလက်နဲ့ထိပိုင်ခွင့်ရတာမဟုတ်ဘဲ အလကားသက်သက် ဘာကြောင့်ပါနေရလဲ အလှသက်သက်လာလို့ထင်မိတယ်

ဒီလိုဗျ ပွဲချိန်အတွင်း ပင်နယ်တီပေးတယ်ဆိုပါတော့ ကန်မယ့်သူ ဖမ်းမယ့်ဂိုးသမားနဲ့ ကွင်းလယ်ဒိုင်ကလွဲလို့ ဂိုးဧရိယာလို့သတ်မှတ်ထားတဲ့ လေးထောင့်ကွက်အကြီးအပြင် ထိုဘီးကုတ်စက်ဝိုင်းအတွင်းမှာပါ မည်သည့်ကစားသမားမှ ဝင်လို့မရပါဘူး

ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကန်မယ့်ကစားသမားအတွက် အရှိန်ယူဖို့ဧရိယာကျယ်ဝန်းသွားဖို့နဲ့ ပြိုင်ဖက်တို့စိတ်ဓာတ်စစ်ဆင်နှောက်ယှက်လာမယ့် စကားသံတွေကနေလည်းအထိုက်အလျှောက်ကင်းဝေးစေဖို့ ဒီလိုစက်ဝိုင်းခြမ်းသဏ္ဍာန်အခုံးကိုတမင်ရည်ရွယ်ဖန်းတီးထားတာပါတဲ့

သဘောက ဒီဘီးကုတ်စက်ဝိုင်းခြမ်းလေးက ပွဲချိန်အတွင်းပင်နယ်တီကန်သွင်းသူအတွက်ပေါ့

.

.

#အရေးတော်ပုံအောင်တော့မည်

#စစ်အာဏာရှင်မုချအဆုံးသတ်တော့မည်

။

ကိုလေး ☆ အင်းတဲ

 

ဇာတ်သဘင် မူလသဘောသို့ ပြန်လည်သက်ဆင်းသွားပြီလား ...? ⚽ အောက် တိုးဝင်သွားတဲ့ သရုပ်ဆောင်လောက (ငတိုလှိုင်ရဲ့အဆုံးသတ် / ၄၈)

 

ဇာတ်သဘင် မူလသဘောသို့ ပြန်လည်သက်ဆင်းသွားပြီလား ...?

⚽ အောက် တိုးဝင်သွားတဲ့ သရုပ်ဆောင်လောက

(ငတိုလှိုင်ရဲ့အဆုံးသတ် / ၄၈) 

____________________________

မူလသဘော.....

အနုသုခုမအကရဲ့မူလအစဖြစ်ပေါ်လာပုံက အများပြည်သူတို့အတွက်ရယ်လို့ ဟုတ်ဟန်မတူဘူး ပြီးတော့ ကြည့်ရှုသူမင်းစိုးရာဇာတို့အတွက် မျက်စိပဋာသဖြစ်ဖို့ စိတ်လက်အပန်းဖြေစေဖို့သက်သက်ထက်လည်း ဘာမှပိုဟန်မတူဘူး

____________________________

အသုံးချခံရမှု.....

နောက်များတော့ ဒီသုခုမကိုအသုံးချလို့ အုပ်စိုးသူတို့က သူတို့နည်းနာတွေကို လူထုအကြားသတင်းဖြန့်ဖို့ လူထုကိုဆွဲဆောင်ဖို့ လက်နက်တခုသဖွယ် အသုံးချလာကြတယ်

____________________________

လူထုကြားသို့ ...

ပြီးတော့ သူတို့မတရားလုပ်ဆောင်မှုတွေကို သတိမမူမိအောင် အာရုံလှည့်စားဖို့ တိမ်းမူးဖွယ်ပျော်ပွဲရွှင်ပွဲတွေ တမင်ဖန်တီးပေးဖို့ ပြည်သူလူထုကို ဖျော်ဖြေစေခဲ့တယ် 

ဒီလိုနဲ့ လူထုကြားရောက်လာခဲ့တယ်ပေါ့

ဒီထဲကမှ စွမ်းစွမ်းတမံရှိသူတွေကို အမူထမ်းအရာထမ်းတွေကိုမြှောက်စားသည့်နည်းတူ နယ်ပယ် ရွာတွေကိုအပိုင်စားပေးလို့ ထိုရွာကထွက်သမျှ အခွန်အတုတ်တွေကို ရပိုင်ခွင့်စားပိုင်ခွင့်ပေးခဲ့တယ် 

(( ဒါကြောင့် ဆိုင်းဆရာတွေကို ရွာစား လို့ ဂုဏ်ထူးဝိသေသတပ်ပြီးခေါ်ကြတာ ))

ဒီလိုပွဲလမ်းသဘင်တွေ ခြိမ့်ခြိမ့်သဲ ကျင်းပနေခြင်းက

သာယာအေးချမ်းနေပါတယ် ပကတိတည်ငြိမ်အေးချမ်းနေပါတယ်လို့ အများသူငှာ ပတ်ဝန်းကျင်နိုင်ငံတွေကို ထင်လာမြင်လာအောင် ပုံမှားရိုက်ဖို့ အထောက်အကူကောင်းအဖြစ် အသုံးချလာခဲ့ကြတာ

(( ဒီသဘောကိုတည်လို့ စစ်ခွေးတွေက ခု သူတို့နဲ့သဘောညီတဲ့သူတွေကို တမင်လွှတ်ထားတာဖြစ်ပုံပဲ))

ပြီးတော့ ယေဘုယအားဖြင့် ဒီလိုပျော်ပွဲရွှင်ပွဲပြုလုပ်ဖို့ အေးအေးဆေးဆေးထိုင်ကြည့်နေနိုင်ဖို့ ဆိုတာကလည်း အောင်ပွဲရနေချိန် တိုင်းပြည်သာယာအေးချမ်းပြီး စားရေးသောက်ရေးတို့လည်းမကြောင့်ကျရတဲ့အချိန်မှာမှ ပိုဖြစ်နိုင်တယ်မဟုတ်လား 

ဒါကြောင့်ပဲ အနုပညာဆိုတာ နိုင်ငံရဲ့မျက်နှာစာ ဒီလောကတိုးတက်ကြီးပွားခြင်းက နိုင်ငံတည်ငြိမ်အေးချမ်းသာယာမှုရဲ့ပြယုဒ်အဖြစ်တည်ရှိနေခဲ့တာ သမိုင်းကိုလေ့လာရာမှာ အဲ့နိုင်ငံရဲ့တည်ငြိမ်အေးချမ်းမှုကို လေ့လာရာမှာ ဒီအချက်ကိုယေဘုယအားဖြင့် ထောက်လှမ်းကြည့်ကြတာ 

____________________________

တိုးတက်လာခြင်း ....

ဖျော်ဖြေသူတို့အနေနဲ့လည်း ထိုသို့ပေးကမ်းချီးမြှောက်ကိုရမှ နေရေးထိုင်ရေးစားရေးသောက်ရေးအတွက် ပူပင်ကြောင့်ကျနေစရာမလိုဘဲ မိမိတို့ရဲ့ ပင်မလုပ်ငန်းကို တိုးတက်အောင် ဆန်းသစ်အောင် တီထွင်ကြံဆနိုင်မယ်မဟုတ်လား

ပထမ သာမာန်ကိုယ်ကာယလှည့်ပတ် ခန္ဓာကွေးညွှတ်လို့ စည်းချက်တကျလှုပ်ရှားပြရုံသက်သက်ကနေတဆင့်တက်လို့ စာပေနဲ့တွဲဖက်လို့ ဇာတ်လမ်းလေးတွေတည်လို့ ပျော်ရွှင်မှု ဝမ်းနည်းမှု တက်ကြွမှု လွမ်းမောမှုတွေကို ခံစားသက်ဝင်စေခဲ့ကြတယ်

နောက်ပိုင်းမှာထိုထက်မက ကြည့်ရှုသူတွေကို ခံစားမှုသာမက ဘာသာရေးအတွေး နိုင်ငံရေးအသိတွေပါ ဖြန့်ဝေနိုင်စေဖို့ ကိုယ်တိုင်ကလေ့လာစည်ပူးဖြည့်စဉ်းရင်းက ကြည့်ရှုသူကော တင်ဆက်သူပါ ခံစားသက်ဝင်မှုနဲ့ ဝေဖန်ဆန်းသစ်နိုင်မှုရေချိန် ပြိုင်တူတိုးတက်လာခဲ့တာ

____________________________

ကိုယ်တိုင်တည်ဆောက်ခဲ့တဲ့ ဂုဏ်သိက္ခာ ....

ပြီးတော့ သူတို့က မင်းနေပြည်သာမက နိုင်ငံအဝှမ်း တောကြိုအုံကြား လှည့်လည်သွားလာဖျော်ဖြေရင်းက အာဏာရှိသူအာဏာမဲ့သူ ငွေရှိသူမဲ့သူ ဂုဏ်ရှိမရှိသူ စသည်ဖြင့် လူတန်းစားအစုံနဲ့ ထိတွေ့ဆက်ဆံခဲ့ကြတာမို့

ဆိုင်း နဲ့ ဇာတ်သဘင်က အခြားအနုပညာသည်တွေထက် ပိုပြီး အလွှာစုံရဲ့ပကတိခံစားချက်ကို နားလည်တာ စာနာနိုင်တာနေမှာ

____________________________

တာဝန်တခု ခွဲယူခြင်း ...

ဒါကြောင့် အလွှာတခုနဲ့တခုကြားက အချိတ်အဆက်မမိဘဲ မယုံကြည်နိုင်တာ ကြောက်နေတာ အသားလွတ်ခြောက်နေတာ သံသယနဲ့ စိုးထိတ်နေတာ ရှိန်နေတာတွေကို ပေါင်းကူးပေးနိုင်ဖို့

အသံမှန်ကို သိစေဖို့ ကိုယ်စားရင်ဖွင့်ပေးခဲ့ကြတယ်

ပြီးတော့ အာဏာရှိသူတို့ရဲ့တရားလွန်အာဏာလွှမ်းမိုးမှုနဲ့ အုပ်စိုးခံတို့ရဲ့ မှန်မှန်မှားမှား ခွန်းတုံ့မလှန်ရဲ ပိပြားနေအောင် စိုးထိတ်နေရတဲ့ အသံတွေကို ကိုယ်စားထွက်လို့ အများပြည်သူတို့ဖက်ကနေ ရဲရဲရပ်လို့ ပြည်သူကိုမျက်နှာမူခဲ့ကြတယ်

ဒါကြောင့်ပဲ သာမန်ပြည်သားလူထုပရိတ်သတ်ရဲ့ချစ်ခင်လေးစားမှုကို ပိုရတာ သူတို့နှလုံးသားထဲ တာရှည်စွဲကျန်ခဲ့တာနေမှာ 

ယခုကာလ ‌ကျွန်တော်တို့ရဲ့တော်လှန်အနုပညာရှင်ဖြစ်တဲ့ ဆိုင်းဆရာလေးဖိုးသင်္ကြန်ရဲ့ကြင်ဖက် အကဆရာမ ဆန်းနီလာဝင်း လည်း တလောက ဒီစကားကို အလေးထာပြောသွားတာတွေရတယ် ကျွန်မတို့က ပြည်သူကိုသာမျက်နှာမူတာပါတဲ့

____________________________

တန်ဖိုးမြင့်တက်ခြင်း ....

ဒီရပ်တည်မှုကြောင့်လည်း ဇာတ်သဘင်ဆိုတာ အုပ်စိုးသူတို့အတွက် အပျင်းတော်ပြေအောင် ပျော်တော်ဆက် နေရသူတွေဆိုတာထက် သူတို့ရဲ့ဖြစ်တည်မှုက ဂုဏ်သိက္ခာများစွာမြင့်တက်လာခဲ့တယ်

ပြည်သူလူထုက ရင်ထဲအသည်းထဲကကို လှိုက်လှိုက်လှဲလှဲ အသိအမှတ်ပြု ချီးကျူးဂုဏ်ပြုခဲ့ကြတာ ဒီစကားလေးနဲ့ပေါ့ 

ဇာတ်သမားလာရင် မှတ်သားစရာပါတယ်တဲ့ 

ဒီစကားက သာမန်မဟုတ်ဘူးနော် ရုပ်ရည်သွင်ပြင် အချိုးအစားကျနလို့ ချစ်ရုံအားပေးရုံသက်သက်မဟုတ်ဘူး 

သူတို့ကိုယ်တိုင်တည်ဆောက်ခဲ့တဲ့အဆင့်အတန်းကို အများပြည်သူတို့က လိုလိုလားလား အသိအမှတ်ပြုလက်ခံထားတဲ့သဘော အမြတ်တနိုး တန်ဖိုးထားတဲ့သဘော

____________________________

ရုပ်ရှင်...

သူကတောဇာတ်သဘင်နဲ့ခြားနားစွာပဲ မူလပေါ်စကတည်းက အုပ်စိုးသူလူတန်စားမတွက်ရယ်လို့မဟုတ်ဘဲ အများပြည်သူတို့ စိတ်လက်အပန်းပြေစေဖို့ ရည်ရွယ်ဖန်တီးကြပုံပဲ 

ချာလီချာပလင်တို့ ကြောင်နဲ့ကြွက်တို့ကြည့်ပေါ့ 

နောက်များတော့ အတွေးအမြင်ဆန်းသစ်မှုနဲ့အတူ ခေတ်ကိုပါဦးဆောင်ခေါ်ယူမယ့် ပြယုဒ်အဖြစ် ဩဇာအရှန်အဝါကြီးမားခဲ့တယ်

ဘယ်ရုပ်ရှင်ကတော့ ဘယ်လိုပြောသွားတာ ဘယ်လိုလုပ်သွားတာ ဘယ်လိုအတွေးအခေါ်တွေပါတာ စသည်ဖြင့်ညွှန်းတာတွေ တွေ့ဖူးမယ်ထင်တယ် 

အချို့သရုပ်ဆောင်တွေက ဖျော်ဖြေရေးသက်သက် ပေါပေါပဲပဲလျှောက်မလုပ်ဘဲ ကြည့်ရှုသူပရိတ်သတ်ကို တခုခုချပြနိုင်ဖို့ကြိုးစားရင်း သူတို့ပုံရိပ်ကို မြင့်မြင့်မားမားတည်ဆောက်ကြတာ

သူ့ကားဆို တခုခုရလိမ့်မယ်လို့ ယုံကြည်စိတ်ချမှုမျိုးပေးနိုင်သည်အထိပေါ့

____________________________

မူလဆီသို့ ပြန်လည်နိမ့်လျောသွားခြင်း ....

ခုများတော့ အချို့သောသဘင်သည်တွေ သရုပ်ဆောင်တွေဟာ သူတို့ဘိုးဘေးတို့ ကျားကုတ်ကျားခဲ အားထုတ်မြှင့်တင်ခဲ့ကြတဲ့ ဇာတ်သဘင်ရဲ့အဆင့်အတန်းကို အုပ်စိုးသူအလိုကျ အပျင်းတော်ပြေအောင် ပျော်တော်ဆက်သူသက်သက်စီ ပြန်တိုးဝင်နေကြပြီထင်ပါရဲ့ဗျာ

။

။

။

#အရေးတော်ပုံအောင်တော့မည်

#စစ်အာဏာရှင်မုချအဆုံးသတ်တော့မည်

။

ကိုလေး ☆ အင်းတဲ

ဒို့ခေတ်ယူကျုချန်နယ် နှင့် အတွေးစ

 ဒို့ခေတ်ယူကျုချန်နယ် နှင့် အတွေးစ

.

ဒို့ခေတ်ရဲ့စာဖတ်သူတွေရဲ့ တင်ဆက်မှုတွေနားထောင်ပြီး 

#ဂျန်ဗီကပူးရ် ရဲ့လေသူရဲဇာတ်ကားထဲက ပြောစကားလေးတခုသွားသတိရတယ်

ထိုကားမှာသူမက လေယာဉ်မောင်းဝါသနာပါတာကြောင့် ကြိုးစားပေမယ့် သင်တန်းစာရိတ်တွေကသိပ်ကြီးမြင့်လွန်းတာကြောင့် ဘယ်လိုမှ‌ငွေကြေးမတတ်နိုင်ဘူးဖြစ်နေတယ်တယ်

ဒီအခိုက်မှာ လေတပ်ကအမျိုးသမီးပိုင်းလော့တွေစတင်လက်ခံတာနဲ့ကြုံလာတော့ ဝင်လျှောက်ရာက လေယာဉ်မှူးဖြစ်လာတယ်ပေါ့ ကြားထဲမှာအခက်အခဲအဆင့်ဆင့်ဖြစ်ရတာတွေကတော့ထားပါ ခုပြောလိုတာက အဲ့ဒါမှမဟုတ်ဘဲကို

အဲဒီမှာ လေယာဉ်မှူးဖြစ်လာတော့ သူမမှာမလုံမလဲဖြစ်စရာအတွေးတခုကဝင်လာတယ်

ဘာလဲဆိုတော့ လေယာဉ်မှူးခေါ်စာမှာပါတာက တိုင်းပြည်ကိုတကယ်ချစ်တဲ့ အမိတိုင်းပြည်ကိုကာကွယ်ပေးလိုတဲ့ တိုင်းချစ်ပြည်ချစ် သမီးကောင်းတွေကို နိုင်ငံတော်ကအလိုရှိပါတယ်လို့ဆိုတာကိုး

သူမက လေတပ်ဝင်တယ်ဆိုတာ တိုင်ပြည်ချစ်လို့ရယ်လို့လည်းမဟုတ် ကာကွယ်ပေးချင်တယ်ဘာညာရယ်လိုလဲမဟုတ်ဘဲ လေယာဉ်မောင်းချင်တာသက်သက်ဖြစ်နေတာကိုး

ဒီအတွေးတွေကြောင့် လိပ်ပြာမလုံနိုင်ဘဲ အိပ်မရတဲ့ညတွေများလာတဲ့အချိန် သူမအဖေကိုဖွင့်ဟပြောပြချိန်မှာ 

#အသက်စွန့်ဝံ့တာ #လက်သီးလက်မောင်းတန်းလို့ချစ်ပြသူတွေကိုပဲနိုင်ငံချစ်သူလို့သတ်မုတ်လို့မရဘူး #အဲ့လိုလူတွေနဲ့ချည်းလည်းနိုင်ငံကိုကာကွယ်ဖို့တည်ဆောက်ဖို့ဆိုတာဖြစ်နိုင်ခဲတယ်တဲ့

ကိုယ်ကျရာတာဝန် ကိုယ်ရောက်ရာကဏ္ဍမှာ အကောင်းဆုံးဖြစ်အောင်လုပ်ဆောင်တာ ပိုကောင်းအောင်အားထုတ်တာလည်း ကိုယ့်အသိုင်းအဝိုင်း ကိုယ့်ဝန်းကျင်ကစလို့ နိုင်ငံအတွက်ကဏ္ဍတခုတိုးတက်စေတာမို့ ဒါလည်းတိုင်းပြည်ချစ်တာပါပဲ တိုင်းပြုပြည်လုပ်ဆောင်တာပဲ နိုင်ငံကိုမြှင့်တင်တာပဲ ကာကွယ်တာပဲတဲ့

သမီးတိုင်းပြည်ချစ်သူဖြစ်ချင်လား အတော်ဆုံးလေယာဉ်မှူးဖြစ်အောင်လုပ်ပေါ့တဲ့

ကိုယ်လည်း ဒို့ခေတ်ကတင်ဆက်တဲ့အသံစာအုပ်တွေနားထောင်ရတိုင်း ဒီအကြောင်းလေးအမြဲသတိရမိတယ် live လွှင့်တိုင်းမှာ နွားကျောင်းသားအမြဲပြောတတ်တာလေးကလည်း ဒီသဘောလို့ထင်တယ် 

#ကျွန်တော်စာဖတ်ချိန်မှာတော်လှန်ဖို့ဘာဖို့ညာဖို့ဒီစိတ်တွေမရှိဘာဘူးတဲ့ 

#လုပ်ချင်တာကိုလုပ်နေတာကိုအကောင်းဆုံးဖြစ်အောင်လုပ်နေတာပါပဲတဲ့

သာမန်အားဖြင့်တော့ အသံတင်ဆက်တာတွေက အသံကောင်းဖို့ စာပီဖို့ အဖြတ်အရပ်ကျနဖို့ ပီသဖို့ ကြည်မြဖို့ကလိုရင်း ဒီလိုဖတ်တတ်ရင်ကောင်းတာပဲလို့ထင်စရာရှိတယ် မှားတယ်လို့တော့မဆိုနိုင်ပေမယ့် အပြည့်အဝမှန်တယ်လို့တော့ မဆိုနိုင်ပါဘူး

ဥပမာဆိုပါတော့ တေးဂီတလောကမှာ ကျွန်တော်တို့ GOAT တပါးလိုမှတ်ယူတဲ့ #ကိုငှက်ကြီး (ခေါ်) #ထူးအိမ်သင် 

သူ့ကိုကျွန်တော်တို့က အသံကောင်းလို့ကြိုက်ကြတယ်လို့ထင်လား 

အသံကောင်းတယ်ဆိုတာဘာကိုခေါ်လဲ အော်နိုင်တာကိုလား ဆွဲငင်နိုင်တာကိုလား အသံလုံးကြီးတာကိုလား မမောတန်းသီဆိုနိုင်တာကိုလား 

ဒီလိုဆိုရင် ဂီတလောကမှာ ကိုငှက်ထက် အော်နိုင် ဆွဲငင်နိုင် မမောမပန်းဆိုနိုင် အသံအားကောင်းသူတွေရှိကြတာဘဲ ဘာကြောင့်သူ့လောက်စွဲစွဲငြိငြိမဖြစ်ရတာလဲ ဒီလိုဆိုရင် ဒါတွေက အရေးပါပေမယ့် အဓိကမကျလှဘူးလို့ဆိုရမလိုဖြစ်သွားတယ်မဟုတ်လား

ကိုယ်တော့ သူ့ရဲ့ခံစားသက်ဝင်နိုင်စွမ်းကြောင့် အများရင်နဲ့ ထပ်တူကျစေတာလို့ထင်တယ်

ပြီးတော့ အလုပ်တခုမှာရိုးသားဖို့လိုတယ်တဲ့ 

အသိပညာပေးလိုက်မယ် အတတ်ပညာပေးလိုက်မယ် ပရိတ်သတ်ကြိုက်မယ်ထင်လို့ ဘာညာစတာတွေထက် ကိုယ်လုပ်တဲ့အလုပ်ကို အကောင်းဆုံးလုပ်နေခြင်း လုပ်ဖို့ကသာ ပိုအရေးကြီးတာမဟုတ်လား

ခု Doh Khit ဒို့ခေတ်ယူကျုချန်နယ်ကိုညွှန်းဆိုချင်တာလည်း ဒါကြောင့်ပါ

အသံစာအုပ်လောကမှာ သူတို့ထက် အသံကောင်းသူတွေရှိကောင်းရှိမယ်

သူတို့ထက် စကားပီပီစာဘောင်ပဲ့ပဲ့ ပြောဆိုနိုင်သူတွေရှိကောင်းရှိမယ်

အသံချိုသာသူ အသံဩဇာကောင်းသူတွေလည်းရှိကောင်းရှိမယ်

သို့ပေမယ့် သူတို့ရဲ့သက်ဝင်ခံစားနိုင်မှု စိတ်နှစ်အားထုတ်မှုက ဖြတ်သွားဖြတ်လာနားထောင်ကြည့်ရင်ကို တဘာသာခြားနားနေတာကို ကြားသိနိုင်ပါလိမ့်မယ်

#ဈရ်ကြီး ဆိုရင် ခံစားရသမျှကို တမ်းတမ်းတတ လွမ်းလွမ်းဆွေးဆွေး ကြေကြေမြေ့မြေ့ ပြောပြတာတွေဆိုရင် ကျာမကြီးငယ်သာသနာ့နွယ်ဝင် ဘယ်နေရာကမဆိုကို ပိုင်နိုင်တာ

အဲ ဒီလိုပြောလို့ အဆွေးသမားသက်သက်လို့ချည်း တလိုင်းမောင်းလို့မထင်လိုက်နဲ့အုံး 

ဆရာမြသန်းတင့်ရဲ့ စုံထောက်ဇာတ်လမ်းဖတ်ပြတာများ လုံးဝအငြိမ် 

#ကိုသောင်းရီ ဆိုရင်လည်း ဟာသကဲတဲ့စာတွေမှာ သူ့အသံကြားတာနဲ့ကို အလိုလိုပြုံးမိသွားသည်အထိ တကူးတကဘာမှပြင်ဆင်အားထုတ်စေရာမလိုအောင်ကို ပါရမီထူးလှသူလို့ထင်ရပေမယ့် သူ့ပထမဆုံးဖတ်ခဲ့တဲ့ (အောင်မြေ ထင်တယ်) စာအုပ်မှာ နည်းနည်းထောင့်တော့ ကိုယ်တော့ပါရမီဆိုတာထက် အားထုတ်မှုကြောင့် အသားကျသွားတာလို့ ယူဆမိတယ် 

ခုတော့သူ့လိုင်းမှာဘုရင်ပဲလို့ ကော့နေအောင်လက်မထောင်လို့ရတယ်

ပြီးတော့ အေးအေးဆေးဆေးထိုင်ပြောတာတာမျိုးဆိုရင်လည်း အတော့်ကိုပေါ့ပေါ့ပါးပါးရှိတယ်

#အမောင်နွားကျောင်းသား ကို ညွှန်းစရာများစွာထဲက ကိုယ်သဘောအကျဆုံးက အမျိုးသမီးသံနဲ့ပြောတာတွေပဲ လွယ်ပါတယ်နှာလေးကပ်လို့ ဘယ်သံလေးခိုးပြောရင်ဖြစ်တာပဲလို့ ထင်နိုင်ကြပေမယ့် ထင်သလောက်မလွယ်ဘူးဗျ 

ယောက်ျားလေးက အမျိုးသမီးသံပြောတာတွေ အသံဇာတ်လမ်းတွေမှာကော အသံစာအုပ်လောကမှာပါ အများအပြားကိုယ်နားထောင်းဖူးပါတယ်

တယ်မစွဲငြိလှဘူး လှောင်နေသလိုလို ရွဲ့နေသလိုလို တမင်လုပ်ထားတဲ့ဟန်ကြီးက သိပ်ပေါ်လွင်နေတယ်လို့ထင်တယ် သူကအသံဟန်မူထိမ်းညှိတာအတော်ကောင်းတယ် ညုတုတု ခရာတာတာကအစ ဒေါနဲ့မောနဲ့ပြောတာတွေမှာတောင် ဟန်လေးမပျက်ဘဲ ပြောနိုင်တာအံ့မခန်းပဲ

ပြီးတော့ အသံအကူတွေ သီချင်းတွေမှာ ကိုသောင်းရီဖတ်တာတွေက အသံအကူသိပ်မထည့်ရပေမယ့် Hazel Vlogs ဈရ်ကြီးနဲ့ကိုနွားတို့ဖတ်တဲ့ စာအုပ်တွေမှာ ဘယ်လောက်တောင်ပြင်ဆင်အားထုတ်ထားလည်းဆိုတာ သိပ်မြင်သာတယ်

တလောက မီးရထားစက်သံကို ခွေးသံနဲ့အတုလုပ်ဖန်တီးပြထားတာကိုတွေ့တော့ ဈရ်ကြီးကိုအတော်သဘောကျသွားတယ် ဖန်းတီးနိုင်မှုနဲ့ အနီးအပါးက ကြားနေကြအသံတွေကိုပဲ အံဝင်ခွင်ကျ သုံးပြသွားတဲ့ ကြားသိအမြင်ကိုပါ

ဒါတွေကြောင့်ဘဲ တော်လှန်ရေးအတွက်ထောက်ကူဖို့ဆိုတဲ့ စိတ်သက်သက်နဲ့ဖွင့်ထားတာထက် နည်းနည်းလေးပိုစိတ်နှစ်ပြီး နားထောင်ကြည့်လိုက်ပါ သူတို့ရဲ့အားထုတ်မှုကို လုံးဝသဘောကျသွားစေရမယ်လို့ မုချအာမခံပါတယ်

.

.

.

#အရေးတော်ပုံအောင်တော့မည်

#စစ်အာဏာရှင်မုချအဆုံးသတ်တော့မည်

။

ကိုလေး ☆ အင်းတဲ

NUG မှာ သူကြီးဘစီလိုအပ်နေသလား ...? 😁

 

NUG မှာ သူကြီးဘစီလိုအပ်နေသလား ...? 😁

____________

တို့ရွာထဲမှာလူများစွာ ချမ်းသာကိုယ်စိတ်အမြဲပါစေ... စာအုပ်နှင့် အတွေးစ

။

အကြီးအကဲတယောက်မှာ ဩဇာနဲ့အရှိန်အဝါဆိုတာ တကယ်လိုအပ်ပါလားလို့တွေးမိစေတာက ဒီစာအုပ်ဖတ်အပြီးပါ

အဆိုပါစာအုပ်မှာ အတီးဝက်သားပေါ်ရောင်းတဲ့ကိစ္စ ဖြေရှင်းဖို့ ဆရာတွတ်ရောက်သွားချိန်မှာ သူကြိုတင်စဉ်းစားခဲ့တဲ့

ထင်မြင်ချက်နဲ့ ခံစားချက်တွေရောထွေးလို့ အများပြောသမျှသံယောင်လျှောက်လိုက်နေမိကာ ပြဿနာရဲ့လိုရင်း ဖြေရှင်းတဲ့ဆီမရောက်ဘဲ အော်ကြီးဟစ်ကျယ်သာ ခွန်းတုံ့စကားဆိုရင်း စကားသာများပြီး အရာမရောက်ဖြစ်နေတယ်

ဒီအချိန်မှာ သူကြီးဘစီ လှည်းကလေးနဲ့ရောက်ချလာလို့

တယောက်တပေါက် ပွက်လောရိုက်အောင်ငြင်ခုံနေမှုကို ကျွတ်ကျွတ်ညံနေတဲ့ ဘေးတီးစကားသံတွေကို ငြှိမ်းဖို့ ပထမဆုံး ဟောက်သင့်သူကိုဟောက် ငေါက်သင့်သူကိုအရင်ငေါက်လိုက်တယ် 

ပြီးတော့ ပြဿနာရဲ့ မူလဇစ်မြစ်က ပါဝင်ပတ်သက်သူတွေကို တယောက်ချင်းခေါ်လို့ ရေရာတိကျတဲ့ အဖြေရသည်အထိ စစ်မေးတယ်

ထိုထွက်ဆိုချက်တွေကို ယာယီအတည်ပြုချက်အဖြစ်မှတ်ယူလို့ ထပ်ဆင့်စုံစမ်းမှုတွေကနေ ခြားနားတဲ့အဖြေတွေ

ရလာခဲ့ရင် ထွက်ဆိုခဲ့တဲ့စကားတွေအတွက် တာဝန်ယူရမယ် ပြစ်မှုထင်ရှားရင် ကြီးလေးတဲ့အပြစ်ဒဏ်ခံရမယ်လို့ကြိမ်းတယ် ပြောဆိုသတိပေးတယ်ပေါ့

ဒါပါပဲ 

ဆရာတွတ်ခမျာ အတီးနဲ့ လူပျိုကြီးအကြား လုံးလည်ချာလိုက်လို့ တမနက်လုံး မေးရိုးထောင်သည်အထိ အသံပြာသည်အထိ ဘယ်လိုရှင်းရှင်းမရတဲ့ပြဿနာက သူကြီးရှင်းတော့ လှည်းပေါ်ကတောင်ဆင်းစရာမလိုဘူး မိနစ်ပိုင်း‌တောင်မကြာဘူး

မကြည်ပြာကိစ္စ ရှင်းလင်းပွဲ အစအဆုံးတော့စောင့်မကြည့်ဖြစ်ပါဘူး ဒါပေမယ့်တွေ့ရသလောက် ရှင်းမှပိုရှုပ်နေသလေသလား NUG မှာ သူကြီဘစီ လိုနေသလားလို့ပါ 😄

။

။

အဆိုပါ စာအုပ်တွေကို Doh Khit ယူကျုချန်နယ်မှာ #အမောင်နွားကျောင်းသား ဖတ်ပြထားတာရှိတယ်ဗျ အဲ့သည်မှာ သွားရောက်နားစဉ်လို့ တော်လှန်ရေးမှာတတပ်တအားပါဝင်နိုင်ပါတယ်

လူကြီးမင်းတို့ရဲ့အားထုတ်မှု အဟောသိကံမဖြစ်ဖို့ VPN ခံဖို့လည်း မမေ့နဲ့အုံးဗျနော

။

။

ဒါမှမဟုတ်

စာအုပ်ဝယ်ဖတ်မယ်ဆိုရင်လည်း မူရင်းဖန်တီးသူရဲ့မိသားစုမျိုးဆက်တို့အတွက် အသီးအပွင့်ခံစားရစေမှာပါလို့

။

။

#အရေးတော်ပုံအောင်တော့မည်

#စစ်အာဏာရှင်မုချအဆုံးသတ်တော့မည်

။

ကိုလေး ☆ အင်းတဲ